Der letzte französische Aufstand fand vor wenigen Wochen statt und wurde von dem sehr populären verschleierten muslimischen Model Rawdah Mohamed, einem Norweger somalischer Herkunft, angeführt. Verärgert über die positive Abstimmung des Senats transalpin Anfang April, die den Niqab für Minderjährige verbieten sollte, machte sie #PasToucheAMonHijab und #Handsoffmyhijab zu Slogans, die von muslimischen Prominenten aus der ganzen Welt angenommen wurden: vom olympischen Fechter Ibtihaj Muhammad bis zum Abgeordneten US Ilhan Omar, alles um das muslimische Emblem zu verteidigen. Dies ist eine Bewegung, die genug sagen möchte für diejenigen, die muslimischen Frauen verbieten, ihre traditionellste Kleidung, den Schleier, zu tragen; an diejenigen, die ihren Körper mit einer Politik ausbeuten, die weit von der Realität entfernt ist; gegen die Stereotypen, die die Existenz islamischer Mädchen bedingen“, erklärte das Wahlmodell, das mit einer massiven Kampagne auch auf TikTok die Befreiung Minderjähriger von der Kopftuchpflicht in Frankreich verhindert hat. Die italienische Unterstützung für Zans Gesetz soll gezielt unterstützt werden, aber zum Beispiel die Solidarität mit Saman ignoriert – das Mädchen, das in Italien auseinandergerissen wurde, weil sie vom Schleier bis zur Ehe „Nein“ zum Islam gesagt hat. An Leitartikeln in Hochglanzmagazinen mangelt es nicht. „Sie können sich nicht in ihren schicken Parlamentsbüros verstecken und Frauenkörper kampflos verwalten“, sagte Rawdah, als sie ihren geschätzten Designer-Hijab anlegte.
Die Beobachtung reimt sich mit Sumaya Abdel Qaders Manifest für Vanity Fair Italia, „das Tragen des Hijab ist das größte Zeichen der Emanzipation der Frau, heute ein rebellischer und feministischer Akt“.
Von Frankreich über Italien nach Deutschland. Dort wurde vor wenigen Wochen im WDR, dem öffentlich-rechtlichen Lokalfernsehen des Landes Nordrhein-Westfalen, eine Dokumentation über die Emanzipation des islamischen Schleiers, Mein Kopf, ausgestrahlt. Meine Sachen. Eine fundierte Studie soll eine klare Botschaft an Deutschland senden, „einem starken und gesellschaftlich und politisch umstrittenen Outfit so weit wie möglich Normalität wiederherzustellen“. Die Botschaft wurde von einer Reihe von Aussagen muslimischer Frauen begleitet, die das Recht auf den Schleier, ein Symbol des Neofeminismus, beanspruchten. Erstaunliches Testimonial-Paar: Houaida Taraji und Almoutaz Tayara. Er, Taraji, war viele Jahre Vizepräsident der Islamischen Gemeinde in Deutschland (IGD) – Deutschlands größtem Verein nahe der Muslimbruderschaft und als gefährlich in den Jahresbericht des deutschen Geheimdienstes aufgenommen. Und Tayara, deren Ehemann als einer der Leiter von Islamic Relief bekannt ist, der weltweit größten muslimischen Wohltätigkeitsorganisation. Die Organisation ist nach Angaben des israelischen Verteidigungsministeriums ein Hamas-Finanzier. In der Dokumentation gibt es keine Hinweise darauf, aber warum sie als Protagonisten einer Dokumentation über den islamischen Schleier wählen?
Wer die Referenz für die Aussage über den Hijab sein sollte, wurde auch von The Voice France-Sänger Mennel gefragt. „Das sind Gerüchte, die Frankreich nicht tolerieren wird“, so das europäische Fernsehen von ihr, um die Macht der Sängerin mit einem Schleier zu erzählen. Als sie diesen Herbst ihren Mann verließ und ihm sagte, dass sie sich dem Druck seines Mannes entzogen habe, wollte ihr niemand ein Editorial widmen, sie habe gerade einen Fan verloren. Also der Schleier von was oder wer ist das Symbol? Die Antwort kam gerade von Aya Mohamed. Tochter ägyptischer Eltern, heute Mailänderin, die ein junges Model spielt, das völlig westlich, aber verschleiert ist. „Es ist eine Form der Hingabe, eine Frage der Identität, Selbstdarstellung durch Kleidung, eine Art Flagge.“
Es ist eine Geste der Emanzipation, dass der ganz junge Lale Gül in Amsterdam geschützt wird, weil er ihn nicht mehr tragen will. Aber es ist ein Flaggwort, das nicht ignoriert werden kann. Der Schleier in all seinen Formen ist die Speerspitze des Islamismus und lässt ihn wie eine Reklame erscheinen: Nicht umsonst wird der Zollaufstand im Westen von bekannten islamischen Vorbildern angeführt.
Die iranische Khomeini-Revolution 1979 spielte eine wichtige Rolle bei der weltweiten Verbreitung des Schleiers. Er machte es zum Siegesbanner über die Vereinigten Staaten, die in der Lage waren, die Ummah – die Gemeinschaft der Gläubigen – von der Demütigung der westlichen Herrschaft zu „waschen“. Eine Bestätigung der Identität, eine Mode für Gewinner, ein Symbol für den neu entdeckten Stolz des Islam. Hijab ist das Banner der globalen islamischen Revolution, die zuvor von der Muslimbruderschaft ins Leben gerufen wurde. Sie machten es zum ersten universitären Phänomen, dann 1989 und dem Créteil-Event in Frankreich: Verschleierte Mädchen in französischen Sekundarschulen betrachteten den Schleier nicht als kulturelle oder religiöse Verpflichtung, sondern als moralische Verpflichtung, westliche Anti-Sichtbarkeit zu behaupten.
Die Frau erhielt im Westen einen tragbaren Käfig, wie Fallaci es ausdrückte, um ihre eigene „Identität“ zu behaupten, um die Trennung zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen zu verfolgen. Der große Erfolg der Islamisten bestand darin, sie glauben zu machen, der Schleier sei ein Rezept für den Koran. Aber es ist eben eine solche Hypersexualisierung der Frau und verlangt an sich schon ein Bildungsbedürfnis.
„Hipster-friendly writer. TV enthusiast. Organizer. General contractor. Internet pioneer.“
