Deutsche Invasoren töteten zwischen 1904 und 1908 Zehntausende von Ovaherero und Nama in Namibia. Das sind etwa 80 % der Herero und mehr als 40 % der Nama. Auch ihr Land und ihr Vieh wurden beschlagnahmt.

Es war eine Strafe für die Teilnahme an der Rebellion.

Die Medienmitteilung vom Freitag war Inszenierung genug: eine sorgfältig ausgearbeitete Erklärung, anscheinend um rechtliche Fehler zu vermeiden. Er kommt als größte Fraktion in der Ovaherero-Gemeinde weiter, die versucht, den deutschen Staat wegen Völkermords zu verklagen.

Die Botschaft richtet sich an ein skeptisches deutsches Publikum, das vielen Studien zufolge wenig Erinnerung an das Massaker oder die Vergangenheit des Landes als mächtige Kolonialmacht hat, die heute Togo, Namibia, Burundi und Tansania beherrscht.

Was die volle Anerkennung seiner kolonialen Vergangenheit in Namibia anbelangt, so hat Deutschland dies immer gezögert. Dies trotz der Tatsache, dass es seit der Unabhängigkeit Namibias im Jahr 1990 aufeinanderfolgenden Regierungen Entwicklungshilfe geleistet hat.

Die halbherzige Entschuldigung eines deutschen Entwicklungsministers im Jahr 2004, zum 100. Jahrestag des Beginns des Völkermords, wird scharf kritisiert.

Die Aufregung der zerrütteten Gesellschaft, die eine feste Anerkennung des Völkermords, Entschuldigungen und Entschädigungen fordert, ist gewachsen. Infolgedessen hatten die beiden Regierungen keine andere Wahl, als den Elefanten im Raum zu bekämpfen.

Verhandlungen können zu einem Eingeständnis des Völkermords führen, aber die Aussage ist leer.

Zunächst wurde die Erklärung aus anderen innenpolitischen und politischen Gründen voreilig abgegeben. Infolgedessen wurden alle, einschließlich der namibischen Regierung, überrascht.

Als die Nachricht von der Erklärung sich weltweit verbreitete, wurden die lokalen Führer der betroffenen Gemeinden in Namibia noch immer zu den Schlussfolgerungen der jüngsten Gesprächsrunde konsultiert.

Einige lokale Experten haben spekuliert, dass es jetzt an der Zeit ist, Aufmerksamkeit zu erregen, nachdem sich der französische Präsident Emmanuel Macron bei Ruanda für seine Rolle beim Völkermord des Landes 1994 entschuldigt hatte.

Zweitens wurde der Deal heftig kritisiert, weil er wichtige Reparationsforderungen nicht erfüllte.

Das Geld, das Deutschland geben wird, das weit weniger ist, als manche erwarten würden, wird ausschließlich für Wiederaufbau- und Entwicklungsprojekte verwendet.

Noch ist unklar, wer davon profitieren wird. Die Einigung wurde ohne die direkte Beteiligung der vom Völkermord betroffenen Gemeinschaften am Verhandlungstisch erzielt.

Aber auch die Entwicklungshilfe selbst ist problematisch.

Deutschland habe deutlich gemacht, dass es bereit sei, für seine kolonialen Verbrechen zu büßen, „ohne sie zu vernachlässigen oder zu vernachlässigen“.

Aber das Land muss auch die Ursprünge einer rassisierten Weltanschauung akzeptieren, die westliche Autorität über und Afrika darunter stellt.

In der Kolonialzeit galten Afrikaner als „Barbaren“, denen es an der Fähigkeit mangelte, wirtschaftliche und technologische Veränderungen herbeizuführen, was das Eingreifen imperialer Mächte rechtfertigte.

Diese Vision definierte, wie der Westen Afrika in der Vergangenheit sah und repräsentierte, und Echos dieser Vision sind heute zu finden.

Entwicklungshilfe kann immer noch herablassend dargestellt werden und ungleiche Beziehungen pflegen.

Obwohl es als Alternative zu Reparationen angesehen wird, mit weniger rechtlichen Konsequenzen, enthüllt es nicht die Beziehung, die den Völkermord ermöglicht hat.

Nicht nur die Menschen in Ovaherero und Nama fordern Wiedergutmachung von den ehemaligen Kolonialmächten.

Verschiedene Gruppen und Länder haben in den letzten Jahren Reparationen gefordert.

Burundi und die Demokratische Republik Kongo fordern jeweils etwa 43 Milliarden US-Dollar (23 Billionen 81 Milliarden 72 Millionen FCFA) an Schadensersatz von Belgien und Deutschland.

Letztes Jahr drückte König Philippe von Belgien der Demokratischen Republik Kongo „tiefe Reue“ für die kolonialen Missbräuche seines Landes aus, ohne sich vollständig zu entschuldigen.

Während Reuebekundungen und Entschuldigungen immer häufiger werden, bleibt die Zahlung von Wiedergutmachungen selten.

Die rechtlichen Konsequenzen sowie der Umfang der weltweiten Strafverfolgung ließen die ehemaligen Kolonialmächte im Zweifel.

In Namibia wurden die Nachkommen der Getöteten aus ihrer Heimat vertrieben, ihre Kultur und Bräuche entwurzelt. Einige leben in Botswana und Südafrika, weit weg von ihren angestammten Häusern.

Jüdische Opfer haben Wiedergutmachung für den Holocaust erhalten, und die Ovaherero- und Nama-Gemeinden fragen sich, wie sie dasselbe erreichen können.

Es überrascht nicht, dass Deutschlands Ankündigung von den meisten traditionellen Führern abgelehnt wurde, einschließlich derer, die namibische Unterhändler hätten unterstützen sollen.

Zaraeuas Führer, Manase Zeraeua, sprach im Namen einer Gruppe von fünf regierungsnahen Führern eine Erklärung ab, in der er einen Deal ablehnte, der seinen Erwartungen nicht entsprach.

Angesichts der Schwere der völkermörderischen Tötungen wurde der von Deutschland für 30 Jahre vorgeschlagene Betrag für den Wiederaufbau von den Stammesführern als inakzeptabel erachtet.

Sie fragten auch, wie die Bundesregierung zu dieser Zahl gekommen sei.

Nach Angaben von Stammesführern wurden die Nachkommen der Opfer Ovaherero und Nama während der Diskussionen, die hinter verschlossenen Türen stattfanden, nicht befragt.

Um ein positives Ergebnis zu erzielen, ist es notwendig, den durch den Kolonialismus verursachten Schaden zu untersuchen, indem den Betroffenen direkt zugehört wird.

Dies ist eine Lektion, die die ehemaligen Kolonialmächte lernen müssen, wenn sie wirklich eine Aussöhnung finden wollen.

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