„Dummheit und Dummheit“schrieb auf Twitter Filmemacher Miki Dezaki, Dokumentarfilmregisseur Shusenjo (2018), die Geschichte diskutiert „Frau mitLand„, als Sexsklaven bekannt, die während des Zweiten Weltkriegs (1939-1945) vom japanischen Militär rekrutiert wurden.

Nach einer Flut von Kritik im Internet schloss die Vereinsleitung die offizielle Website und veröffentlichte ihre Entschuldigung.

Laut Anthropologen Aleksandra Jaworowicz-Zimny, Doktor der Universität Hokkaido (Japan) und derzeitiger Professor an der Nicolaus Copernicus University (in seiner Heimat Polen), ist die Präsenz des Nazi-Symbols auf den asiatischen Inseln heute mehr auf „Mangel an historischer Sensibilität“ eher als ideologische oder politische Ausrichtungen.

„Kostümspiel„ oder Nazi-Rollenspiel

„Viele Japaner wissen, dass die Nazis Kriegsverbrechen begangen haben, aberseine begrenztes Wissen. Optisch erkannten sie die schwarze Uniform der SS [Schutzstaffel, la organización militar nazi], besonders mit den roten Armbinden, aber nicht alle Wehrmachtsuniformen [las fuerzas armadas alemanas bajo el mando de Adolf Hitler] sie sind ein Alarmsignal für sie“, erklärte Pole.

Autor einer Studie zu Kostümspiel Die Nazis, die sich auf das Tragen von Kleidung im Zusammenhang mit dem Dritten Reich und Nachahmung von zeitgenössischen Posen für öffentliche Aufführungen auf Festivals wie dem japanischen Comicmarkt bezogen, Jaworowicz-Zimny ​​​​glaubten, dass Anhänger der dieser Trend erreicht nicht einmal 50.

Obwohl klargestellt wird, dass es schwierig ist, den Umfang des Phänomens zu bestimmen.

Ihm zufolge schien die historische Last des Nationalsozialismus außerhalb der Reichweite der japanischen Identifikation zu liegen.

„Japaner keinen Holocaust haben Verzeichnet in ihrem kollektiven Gedächtnis wie Europäer und Amerikaner. Er hat weder Großeltern, die von den Nazis gefoltert oder getötet wurden, noch Denkmäler, die in jeder Stadt an Nazi-Verbrechen erinnern.“

Damit war die Geschichte des Nationalsozialismus viel weiter von ihnen entfernt, als sie es nur aus Büchern und Popkultur kennen würden, mit Filmen wie Hollywood. Würdevoller Bastard („Despicable bastard“ oder „Despicable bastard“, 2009) oder Spiele wie Wolfenstein.

„Wenn der historische Kontext nicht berücksichtigt wird, Bilder werden als reine Ästhetik angesehen von vielen Japanern“, beharrte der Anthropologe, der sich nicht vorstellen konnte, in Polen, einem von den Nazis besetzten Land, in dem eines der größten Symbole des Holocaust installiert wurde, das Konzentrationslager Auschwitz, eine Kneipe mit dieser Art von Ikone zu eröffnen.

Dies ist nicht das erste Mal, dass Nazi-Symbole in Japan identifiziert (und stark kritisiert) werden.

An Halloween 2016 zum Beispiel die Popgruppe Keyakizaka46 auf einer Konzertbühne in Yokohama, südlich von Tokio, mit schwarzes Gewand ähnlich der SS-Behörde.

Die Plattenfirma Sony Music entschuldigte sich und behauptete, wie die Bar in Osaka, einen „Mangel an Wissen“, um den Vorfall zu rechtfertigen.

Jaworowicz-Zimny ​​sieht die Folge als Beispiel für einen Trend Nazi-Chic, und nicht gerade von Kostümspiel.

Dies ist ein umfassenderes Phänomen, das nicht nur in Japan präsent ist und darin besteht, Bilder aufgrund ihrer ästhetischen Anziehungskraft oder ihrer Fähigkeit, Skandal zu erzeugen, zu verwenden, anstatt mit der Nazi-Ideologie zu sympathisieren oder die Bewegungen der Zeit zu imitieren. erhobenen Arm.

In Japan identifizierte der Historiker Takumi Sato von der Universität Kyoto auch eine Subkultur namens cul nazi, die sich auf den mit der NS-Ideologie verbundenen Bilderkonsum in der Nachkriegszeit bezieht.

Aber es gibt eine andere Darstellung des deutschen Militärs in Japan, so der Wissenschaftler Matthew Penney in der Studie „The Rising Sun, the Iron Cross“, herausgegeben vom Deutschen Institut für Japanstudien in Tokio.

Das reicht von der Idealisierung von Nazi-Charakteren als edle Helden in bestimmten Mangas bis hin zu komplexeren Perspektiven wie der Serie Adolf von Osamu Tezuka (1928-1989), mit drei Männern während des Zweiten Weltkriegs: Adolf Kamil, Sohn eines Juden; Adolf Kauffmann, Sohn eines Nazis mit einem Japaner; und Adolf Hitler.

2008 wurde das Manifest Mein Kampf(„Mein Kampf“), geschrieben von Hitler, adaptiert in einen Manga. 2017 erlaubte die Regierung von Premierminister Shinzo Abe die Verwendung von Autobiografien in japanischen Schulen.

Kürzlich, im Jahr 2019, Anime „Greife die Titanen an„es wurde zum Ziel der Kritik, weil es angeblich imperialistische und faschistische Botschaften enthielt.

Im Jahr 2021 drehen Tokio Reverents, ein Anime aus dem Manga von Ken Wakui mit einem buddhistischen Hakenkreuz als Symbol der Jugendband, die in der Serie mitspielte.

Kleiner Dies ist kein Nazi-Symbol. Es ist ein Symbol, um einen buddhistischen Tempel auf einer Karte von Japan zu markieren, auf dem es mehr als gibt 45 Millionen Anhänger und 75.000 Tempel, Tempel und andere buddhistische Organisationen.

Außerhalb Japans wurde das Hakenkreuz jedoch zum Synonym für Faschismus, nachdem antisemitische Nationalisten es benutzten, um unter den Deutschen die Idee zu verbreiten, dass sie einer alten, arischen und höheren Abstammung angehören; das besondere Emblem des Dritten Reiches ist ein schwarzes Hakenkreuz in einem weißen Kreis und auf rotem Grund.

In Deutschland wurde das Symbol nach dem Krieg verboten.

„In Europa gibt es junge Leute, die die Flagge der aufgehenden Sonne als Ausdruck ihres Interesses an Japan tragen. In China oder Korea ist die Marke bekannt als Symbol des japanischen Imperialismus. Möglicherweise hatten die Europäer keinen Bezug zu dem Bild und wussten nicht, wie umstritten seine Verwendung war“, räumt die Anthropologin Jaworowicz-Zimny ​​ein.

Im Jahr 2020, wenn sich Japan auf die Ausrichtung vorbereitet Olympische Spiele (wegen der Pandemie auf 2021 verschoben), südkoreanische Aktivisten und Politiker setzten sich dafür ein, dass der Gastgeber des Spiels nicht ausgestellt wird Sonnenaufgang Flagge, ähnlich der Nationalflagge, jedoch rot leuchtend.

Im 19. Jahrhundert wurde es bei japanischen imperialistischen Angriffen durch die Besetzung Chinas und Koreas eingesetzt und im Zweiten Weltkrieg wurde es zum Standard der Marine.

„Verstopft Geschichtsunterricht Das Einbeziehen von Geschichten aus anderen Teilen der Welt ist der Schlüssel zur Aufklärung und Sensibilisierung für die Kriegserinnerungen anderer Menschen, und sowohl die Medien als auch die Universitäten haben auf diesem Gebiet viel zu tun, nicht nur in Japan“, so der polnische Forscher.

„Es gibt diejenigen, die sich lieber an bestimmte Momente in der Geschichte erinnern und andere vergessen“, sagt der Historiker Mario Marcello Neto, Autor des Artikels „Zwischen der Atombombe und Kriegsverbrechen: Leugnung und japanische Geschichtsschreibung in der Perspektive“ und der These „The Bright of tausend Sonnen.“: Geschichte, Erinnerung und Vergessen der Atombomben in den Vereinigten Staaten und in Japan“, präsentiert an der Bundesuniversität von Rio Grande do Sul in Brasilien.

„Was passiert, ist, dass sie sich oft entscheiden, nicht über Kriegsverbrechen zu sprechen. als wäre es ein Bienenstock, den niemand anfassen wollte. Es ist immer noch ein Tabuthema“, sagte er.

Laut Neto, einem Mitglied des Interdisziplinären Forschungslabors für Unterhaltung und Medien an der Bundesuniversität Pelotas, Brasilien, betont die japanische Geschichtsschreibung von Zeit zu Zeit weniger Japans Seite mit den Nazis und betont die Erinnerung an den Archipel als Ziel. der von den USA abgeworfenen Atombombe.

Unter dieser Argumentation Erinnerung an Kriegsverbrechen minimieren (Das Massaker von Nanking, Truppenkannibalismus, Zwangsarbeit, Folter u. a.) hätten bis heute eine gewisse Toleranz gegenüber autoritären Vorstellungen und Bildern zugelassen.

Neto nennt Beispiele für diese Toleranz, wie die Gründung der Neonazi-Partei durch Kazunari Yamada 1982 oder den Yasukuni Jinja, einen Schrein, der heute Besucher empfängt, die vom Denkmal für Hideki Tojo, den damaligen japanischen Premierminister, angezogen werden. Krieg, und andere werden als „von den Alliierten fälschlicherweise beschuldigte Märtyrer“ in Erinnerung behalten: Frankreich, Großbritannien, die Vereinigten Staaten und die Sowjetunion.

„Natürlich gibt es Ausnahmen, aber im Allgemeinen in Japan gibt es mehr Verfolgung der Studenten- und kommunistischen Bewegung als tiefe Kritik am Faschismus und Zweiter Weltkrieg. Auf die Amnestie hat das japanische Imperium nie reagiert, noch hat es anerkannt, was es getan hat“, sagte er.

Der Archipel hat bekannte Diskussionen über die Vermittlung der Geschichte des Zweiten Weltkriegs geführt, wie die von Saburō Ienaga, dem Historiker, der in den 1950er Jahren für die Veröffentlichung von Büchern mit kritischen Analysen der Rolle des Staates in Konflikten zensiert wurde.

Oder von Fujioka Nobukatsu, einem Autor, der offen die Auslöschung von Berichten über Verbrechen in Lehrbüchern verteidigt und ein „positives“ Bild von Japan favorisiert.

„Man kann nur in diesem historischen Kontext verstehen, wie es möglich ist, 2021 eine Bar im Nazi-Stil zu eröffnen. Es ist sehr symbolisch für das Vergessen.“

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