DDer letzte veröffentlichte Text von Wolfgang Schivelbusch war eine fast einseitige Skizze mit dem Titel „The Capua Factor“. Er erschien in der Ausgabe vom letzten Frühjahr „Aufruhr“Das von Frank Böckelmann herausgegebene „Quarterly Journal of Consensus Disorder“, in dem Schivelbusch zum Leidwesen vieler Bewunderer Essays veröffentlicht hat.

In dieser Skizze, basierend auf der Schlacht der Römer im Jahr 212 v. im Kampf gegen die Karthager von Capua spiegelt sich selten ein Phänomen wider: „Eroberer, per definitionem militärisch überlegen und kulturell rückständig, usurpierten das kulturelle Erbe ihrer besiegten Feinde … Die Sieger wurden trotzdem ‚Erben‘ der Besiegten dass ihre Untertanen ihre eigene Identität in den Kampf einbringen … Das bewusste Lernen des Siegers auf der Verliererseite entspricht einer unbewussten Aufnahme, die von den Siegern geradezu eingeatmet wird.

Wer seinen Feinden militärisch, aber nicht kulturell überlegen ist, kann nur mit der Absicht zu siegen erobern. Nach dem Sieg muss er jedoch das Erbe der Besiegten antreten und Nachfolger seines Feindes werden, dessen Andenken in der Herrschaft der Sieger weiterlebt, denn nichts, was historisch existiert, ist untergegangen. Underdogs hingegen lernen von Gewinnern, wie Betrüger von Herrschern lernen – indem sie die Taktik der Unterwerfung lernen und versuchen, sie in Bezug auf Stärke und nicht auf Dominanz anzuwenden.

Die Skizze erinnert an die Frage, die Schivelbusch in seinen kultur- und ideengeschichtlichen Studien immer wieder gestellt hat: War der Sieg der Alliierten über das nationalsozialistische Deutschland eine Niederlage für die Nachfolgestaaten der BRD? und der DDR zu bewältigen, oder war es „Er war, wie Richard von Weizsäcker programmatisch in seiner Rede anlässlich des 40 Nationen möglich?

Wer in diesem Sieg einen Sieg der Zivilisation über die Barbarei sieht und in diesem Sinne den Westen gegen totalitäre Gefühle verteidigt, sollte sich nicht fragen, wie dieser Sieg den Westen selbst verändert hat, welche offene Gesellschaft ihre Feinde „atmet“?

Oder hat sich Deutschland angesichts seiner politischen Dominanz in der Europäischen Union im Nachhinein als Sieger des Zweiten Weltkriegs herausgestellt, der die demokratischen Codes des Westens übernommen hat, nur um sie zu untergraben und gegen sich selbst zu wenden?

Eine Rückzugsverteidigung

Was Schivelbuschs Schreiben so anschaulich macht, ist, dass es ständig um diese Themen kreist, ohne jemals Ad-hoc-Urteile und politische Positionen zu vervollständigen. Sie durchdringen und stören seine Schriften, anstatt ihr bloßes Thema zu sein, weshalb sie nur in der Konstellation des Buches selbst verstanden werden können.

Angefangen bei „Vor dem Vorhang“, einer mikrohistorischen Studie von 1995 über Berlin in der Zeit zwischen dem Ende des Zweiten Weltkriegs und der Gründung der Bundesrepublik, bis hin zum 2005 erschienenen Essay „Distant Relatives“, der sich mit dem italienischen Faschismus auseinandersetzt , Deutscher und Amerikanischer Nationalsozialismus Der New Deal wurde bis zur 2019 erschienenen Studie „Retreat. Geschichten eines Tabus“ und der Verteidigung des Ruhestands als Mittel zur Lösung politischer Konflikte ging Schivelbusch dieser Schlüsselfrage für das Verständnis nicht nur der deutschen, sondern vor allem auch der abendländischen Geschichte im 20. Jahrhundert immer wieder nach. .

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In der 2001 erschienenen Studie „The Culture of Defeat“ stellt er gegensätzliche Vergleiche zwischen dem Ende des amerikanischen Bürgerkriegs 1865, dem Deutsch-Französischen Krieg 1871 und dem Ersten Weltkrieg vor, in denen wir von Niederlagen und Siegen, von Siegen sprechen und die Niederlage in der Politik bleibt entweder abstrakt moralisch oder positivistisch, bis man die Überlebenskontinuität der Zäsur erkennt, die sie überhaupt erst ermöglichen sollte oder ermöglichte.

Vielleicht gilt Schivelbusch in linken sozialgeschichtlichen Kreisen ebenso wie in postmodernen Kulturwissenschaften als verdächtig, weil er selbst Übergänge zwischen sogenannten Gegensätzen in der Geschichte des Lebens verkörpert. Ursprünglich kein Historiker, sondern Schriftsteller und Soziologe, erlebte er seine intellektuelle Sozialisation in der akademischen Linken, studierte bei Theodor W. Adorno in Frankfurt, Peter Szondi in Berlin und promovierte 1974 über das sozialistische Drama nach Brecht bei Hans Mayer , der seinerseits biografisch eine Zwischenstellung zwischen DDR und BRD, West und Ost einnahm, für die sich Schivelbusch später mehrfach interessierte.

Auch der 1982 vorgelegte schmale Band Intellectual Twilight mit Fragmenten der Geschichte der Frankfurter Intelligenz in den 1920er Jahren ist eine retrospektive Würdigung der Kritischen Theorie, der sich Schivelbusch mehr als viele andere Theorien verschrieben hat. Die Frankfurter Schule schwört seit den 1970er Jahren mündlich.

Zeigen Sie, was die Timeline verbirgt

Spätestens mit der 1977 erschienenen Studie „Geschichte des Eisenbahnverkehrs“, einem der lesenswertesten Geschichtswerke, das je in der ehemaligen Bundesrepublik erschienen ist, hat sich Schivelbusch auch von den Traditionen der Kultur- und Alltagsgeschichte entfernt, denen er viele Konventionen verdankt . Hier begann er beispielsweise Projekte, die 1980 mit „Paradise, Taste and Reason“, 1983 mit „Lichtblicke“ und 2015 mit „Das volving Life of Things“ Projekte transformierten, die sich in der Transformation von Objekten fortsetzten.

Mit einer Technik- und Konsumgeschichtsschreibung, die sich nicht in die politisch-ökonomische Struktur oder anekdotische Ereignisgeschichte einfügt, sondern in eine mikroskopische Rekonstruktion des Verhältnisses von Alltag und Zeitgeschichte, ausgehend von den Phänomenen des Alltags (Veränderung von Genussmitteln und Trinken , Veränderungen in der Stadtbeleuchtung), die von Ereignissen spricht, von denen nur die Geschichte der Ereignisse erzählt, und beschreibt, was allein die Chronologie ignoriert und verbirgt.

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Schivelbuschs Stil erinnert uns auch daran, dass Geschichte nicht einfach in einer retrospektiven Erzählung festgehalten werden kann, dass historische Ereignisse eher schweigen und in einer Konstellationsrekonstruktion entwickelt werden müssen. Keines seiner Bücher beleidigt den Leser mit erschöpfenden Erzählungen, langen Fußnoten und dysfunktionalen Abschweifungen. Jeder von ihm verfasste Text hat eine der Thematik entsprechende Form und einen Umfang.

In seinem letzten bemerkenswerten autobiografischen Buch „The Other Side“ beschreibt er seinen zwischen Amerika und Europa, aber auch zwischen dem Beruf und der Existenz eines Privatgelehrten oszillierenden Status als konstitutive Voraussetzung seines intellektuellen Schaffens. , der der Tatsache gerecht zu werden versucht, dass jeder das, was er wirklich gut kann, besser wird, wenn er es selbst macht. Nun ist Wolfgang Schivelbusch tot. Er ist 81 Jahre alt.