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Es war eine kurze Show und überraschte sicherlich viele Anwesende, die gegen Ende letzter Woche stattfand treffen Dutzende Vertreter der katholischen Kirche aus europäischen Ländern in Prag.

Eine der Teilnehmerinnen des Treffens, Irme Stetterová-Karpová, Präsidentin des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, warf einigen Anwesenden in der Diskussion vor, dass sie das Wort „Satan“ anmaßend betrachteten.

„Vorhin habe ich bemerkt, dass der Begriff ‚Teufel‘ erwähnt wurde, und einen Moment später haben sich die Augen auf mich gerichtet. Es tut weh“, sagte Stetterová-Karpová, nachdem mehrere Personen im Konferenzraum des Hotels Pyramida applaudiert hatten.

Diese besorgte Reaktion der obersten Laienfrau der deutschen katholischen Kirche dokumentiert, wie sensibel der Austausch unterschiedlicher Meinungen über Reformbedarf in einer der ältesten und größten religiösen Institutionen ist.

Meinungsverschiedenheiten über die Form und Funktion der Kirche wurden während der sogenannten Periode deutlicher sichtbar synodalen Prozess – eine Reihe von Diskussionen auf verschiedenen Ebenen auf der ganzen Welt, die von Papst Franziskus initiiert wurde und diesen Oktober in der Synode der Erzbischöfe in Rom gipfelte.

Irme Stetterová-Karpová und mit ihr die meisten deutschen Gläubigen und Bischöfe argumentierten, dass nach der Serie von Enthüllungen über sexuellen Missbrauch, mit denen die größte christliche Kirche in den letzten Jahren konfrontiert war, eine radikale Säuberung notwendig sei, die auch einen radikalen Wandel beinhaltete . Sie sprachen insbesondere von einer Stärkung der Rolle der Frau, einschließlich ihrer Priesterweihe, und einem freundlicheren Umgang mit LGBTQ+-Personen.

Seit 2019 decken deutsche Katholiken diese Bemühungen im Rahmen eines Projekts namens ab Synodenreise. Das ist eigentlich eine ausführliche innerkirchliche Reformdebatte. Neben der Bundesrepublik fanden die in den Diskussionen herauskristallisierten Vorschläge auch in einigen anderen westeuropäischen Ländern breite Unterstützung, etwa in der Schweiz oder den Benelux-Staaten.

Im Gegensatz dazu wurden in den Kirchen Osteuropas vorgeschlagene Reformen oft als gefährliche Abweichungen von bewährtem Glauben und Tradition angesehen. Sie sind sogar aus einigen konservativeren Kreisen zu hören, auch in Deutschland Warnung vor dem Kirchenschisma und Schisma.

Aber wichtiger für die deutschen Katholiken – und gleichzeitig entmutigend – war der Rückschlag, dem sie in Rom ausgesetzt waren, ohne dessen Zustimmung sie keine Veränderung bewirken konnten. Das gilt auch für Papst Franziskus, der als recht fortschrittliches Kirchenoberhaupt gilt.

„Es gibt bereits eine sehr gute evangelische Kirche in Deutschland, wir brauchen nicht zwei.“ kommentierte er Papst Franziskus sagte dies im vergangenen Juni, als er seine Worte an Georg Bätzing, den Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, paraphrasierte. Er spielte auf die manchmal gehörten Warnungen vor dem Weg der Deutschen Synode an, dass sie einen ähnlichen Weg gehe wie der Reformator Martin Luther im 16. Jahrhundert, der sich endgültig vom Katholizismus abwandte und für die Schaffung einer unabhängigen Nation eintrat . Kirche.

Im Gegenteil, der erwähnte synodale Prozess, den der Vatikan für die ganze Welt ankündigte, gab den Deutschen die Möglichkeit, ihre Position vor der ganzen Kirche zu verteidigen. Allerdings sind sie, wie beim jüngsten Treffen in Prag deutlich wurde, auch in Europa mit dringenden Forderungen nach Veränderung in der Minderheit.

Mit gemischten Eindrücken verließ der deutsche Vertreter die Tagung der Europäischen Synode. Obwohl sie es im Finale zu schätzen wussten dokumentieren positive elemente fanden sie aus ihrer sicht, wie das offene eingeständnis von missbrauch durch die kirche oder formulierungen über die notwendigkeit, frauen in kirchliche prozesse, einschließlich entscheidungsprozesse, einzubeziehen. Aber gleichzeitig wiederholte es sich auch in der deutschen Reaktion Unzufriedenheitdass noch nicht viel abgeschlossen ist und sich die Dinge zu langsam ändern.

Es gibt auch mehr emotionale Reaktionen. So etwa der ebenfalls schwule Forscher Hendrik Johannemann, der als Sexualmoral-Verfechter bei der deutschen Initiative Synodal Cesta arbeitet, Gespräch für das Portal Katholisch.de, über das er sich beschwerte Predigt von Kardinal Marco Ouellet, Präfekt des Vatikanischen Dikasteriums für Bischöfe, der die Einzigartigkeit der Beziehung zwischen Mann und Frau verteidigt. Obwohl der Kardinal Homosexualität nicht direkt erwähnte, soll Johannemann, der seiner Predigt mit Abstand folgte, durch seine Worte verletzt worden sein.

„Für mich ist die Synodalität damals gescheitert. Als schwuler Mann in der katholischen Kirche fühle ich mich wieder einmal sehr ausgeschlossen und frage mich auch, wie und ob ich jetzt weitermachen kann“, sagte der Aktivist, der sich schließlich dafür entschied, die Übertragung abzuschalten .Dienst.

Wichtig ist, dass jede Sichtweise den Inhalt des Begriffs „Synodalität“ unterschiedlich betrachtet. Während die meisten deutschen Vertreter von der Initiative als einer Plattform zur „Diskussion“ und Vorbereitung auf Veränderungen sprechen, betonen die Befürworter der in Europa immer noch vorherrschenden vorsichtigen Haltung, dass es in erster Linie darum gehe Kommunikation quer durch die Kirche.

Gleichzeitig untermauerten beide Seiten ihre Positionen mit theologischen Argumenten und Hinweisen auf den Heiligen Geist.

Deutschland habe nur davon profitiert, so Kardinal Jean-Claude Hollerich aus Luxemburg, dass man sich der Meinungsvielfalt bei dem Treffen in Prag bewusst sei. IM Gespräch Für den deutschen Radiosender Domradio wies der Kardinal darauf hin, dass das Thema der Oktobersynode der Bischofssynode, der er als sogenannter Generalrelator vorsteht, bei weitem nicht nur eine deutsche Priorität sei.

„Dies ist keine Synode über die Ordination von Frauen oder eine Synode über Homosexualität. Das ist eine Synode über Synodalität, Kirche, Gemeinschaft, Partizipation und Mission“, betonte Hollerich, der oft zu den progressiven Kardinälen gezählt wird. Er hat sich beispielsweise in der Vergangenheit dafür eingesetzt, dass homosexuelles Verhalten in der katholischen Kirche nicht als Sünde angesehen wird .

Die fortschrittliche deutsche Kirche wollte die Situation lösen, in der sie Rom und den Rest der Welt nicht mit einer Art Autonomie überzeugen konnte – sie forderte, dass der Vatikan ihnen eine Ausnahme gewährt und zum Beispiel die Frauenordination nur in Deutschland zulässt. .

„Für uns als Ortsgemeinden ist es nicht verpflichtend, sich auf das gleiche Tempo festzulegen“, er sagt Stetterová-Karpová mit dem häufigen Einwand, dass eine so grundlegende Veränderung nur in der ganzen Kirche auf einmal stattfinden könne. „Subsidiarität kann uns helfen“, sagte er.

Der Vatikan hat diese Überlegungen jedoch stets zurückgewiesen, und es ist nicht zu erwarten, dass er seine Position ändert.