„An der Grenze der Durchlässigkeit: Nachdenken über zeitgenössische Fluidität“

Studientag organisiert vom Kollektiv Frontières (Universität Aix-Marseille),

20. April 2023

Das Frontières Collective (https://frontieresamu.hypotheses.org), das 2018 auf Initiative von Doktoranden der Universität Aix-Marseille ins Leben gerufen wurde, war von Anfang an ehrgeizig
ist ein Ort des Austauschs und Wissensaustauschs für Promovierende und junge Forschende aus zwei Doctoral Schools (Language, Literature and Arts; Space, Culture,
Gesellschaft), indem sie sie um eine übergreifende und sehr reichhaltige Frage herum vereinen, nämlich die der Grenzen.

Anlässlich des folgenden Studientages möchte dieses Kollektiv untersuchen, wie das Konzept der Fluidität in der modernen Gesellschaft Anwendung findet und ein Analyseinstrument ist.
zeitgenössisch. Fluidität prägt unsere von Entflechtung geprägte Zeit: Kultur- und Sprachtransfer, Gendertheorie und „Genderfluid“, Informationsfluss, soziale Netzwerke und privates und öffentliches Ineinanderschieben… Diese Dynamik reproduziert sich in der Kunst mit Tendenzen zu zunehmender Interdisziplinarität, Aufbruch bei der Vermittlung. Diese verschiedenen „Verschmutzungen“ im Bereich der zeitgenössischen Kunst können ein Spiegelbild der Realität sein, die dazu neigt, sich außerhalb der Biunivotasität harmonisch neu zu konfigurieren. In einer Welt, in der politische und geografische Grenzen als Folge vielfältiger Migrationsströme und der Globalisierung immer durchlässiger werden, wird Identität als Einheit hinterfragt. Der an der Umstrukturierung vieler Charaktere und Ausdrücke beteiligte Begriff der Fluidität wurde auf das Zeitgenössische angewendet und übersetzte neue Formen der Grenzaneignung. Tatsächlich ist die poröse Grenze der Ort, um diese doppelte Auflösung zu betrachten. Anstatt nur eine einfache „Überreichweite“ zu beobachten, möchten wir diesen Studientag der Reflexion über diese Bewegung widmen.
Flüssigkeit – sein Rhythmus, seine Beharrlichkeit, seine Kontinuität – die Landkarten geografischer, sozialer, politischer, sprachlicher, symbolischer und künstlerischer Grenzen neu zeichnet.

Die Verunglimpfung von Mythen und die Kontinuität von Archetypen im zeitgenössischen Theater

In der Fluidität, die unser tägliches Leben charakterisiert, gibt es nicht das Geringste, was in Frage gestellt werden muss
Mythen und diskutieren ihren Einfluss auf unsere heutige Realität. Kommt der Trubel an
was wir leben, führt uns in eine lethargie, die uns vom ankerpunkt wegführt
Das Bewusstsein seinerseits bringt uns zum Denken, Beobachten, Wahrnehmen
Parteien und sogar eine Verpflichtung, den Mythos zu reaktivieren. Im Theater
Zeitgenössische, mythologische Charaktere werden in einem zutiefst menschlich
Kontinuum zwischen den beiden Polaritäten: dem Symbolischen, dem Mystischen und dem Transzendenten
mythologisches und vollkommenes Kontingent der Menschheit. Schauspieler sind die Brücke zwischen
Diese beiden Pole haben die Aufgabe, das Stereotyp des mythischen Helden zu dekonstruieren
Abdriften in eine Identität, die uns näher steht, nicht stereotyp ist und a
enge Beziehung zwischen Figur und Publikum. Dank seiner Durchlässigkeit
der Schauspieler reaktiviert die narrativen Archetypen, die nahtlos in den griechischen Mythos übergehen, und
Griechische Mythen dringen direkt in unser tägliches Leben ein.

Logodynamik, sprachliche Durchlässigkeit und das translatologische Prisma

Im heutigen globalen kulturellen Kontext gibt es Einsprachigkeit nicht mehr
denkbar (Derrida: 1996), also auch Barrieren, die als Zwei- und Mehrsprachigkeit gelten
wirkt meist veraltet. Interkulturelle Kontamination (Ortiz und Wilson) durch die Ergebnisse
Migration und Social Media haben jeden von uns zumindest abdriften lassen
zwei sprachliche Dimensionen. Entgegen aller Starrheit und Unveränderlichkeit der Identität kreuzen sich die Räume
mit dem thema „migranten“ in unserem jahrhundert überfielen uns alle, die werkzeuge herstellten
polyedrische Linguistik und die Verwendung konventioneller reiner Einsprachigkeit. Dass
Diese direkte Folge von Cross-Language hat einen starken Einfluss auf die Übersetzungswissenschaft,
die sich nicht mehr an das Eins-zu-eins-Prototext/Metatext-Modell, die Sprache, anpassen können
Ausgangs-/Zielsprache, sondern selbst prismatisch. Lassen Sie die Koexistenz von
Anfangsmaß und Ankunftsmaß, automatische Übersetzung wird dann als Version konfiguriert
die poröse Natur der Übersetzung, mit dem Übergang von der Übersetzungswissenschaft zur unabhängigen Übersetzung
Studien. Auch das Logo ist von dieser Fließfähigkeit betroffen, es kann sich wie ein Fluss entfalten und entfalten
Sprache (im Sinne von Saussure) wird dekompartimentiert. Von der Bewegung ganz zu schweigen
Sprache selbst ist so wichtig für die Kommunikation, dass alle Äußerungen mehrstimmig sind,
dialogisch (Bakhtin: 1929) und konativ zugleich, wodurch jeder Signifikant schwankt.

Stoppen Sie es: Was ist der Ankerplatz in der zeitgenössischen Fluidität?

Die sozialen und ökologischen Krisen der Menschheit verlassen uns
eine klare Aussage: Das Überleben der Menschheit wird von ihrer Fähigkeit abhängen, damit aufzuhören.
Gefangen in einer allgemeinen „beschleunigten“ Strömung (Rosa: 2010), müssen wir unsere Verhaltensweisen überdenken
Die Beziehungen zu oikos gehen über die Prinzipien der Verfügbarkeit und Zugänglichkeit hinaus. Verlangsamen gehört dazu
neue Grenzen zu definieren, Orte des Widerstands am Rande. Dieser Seitenschritt ist es nicht
nicht von Natur aus ein Trennungsakt; es bedeutet, die Grenze als Ort zu bewohnen
ein intimer Rückzugsort, bei dem die „Resonanz“ (Rosa: 2016) der Welt in uns wiederhergestellt wird. gegen den Strom
kollektiv müssen Menschen neue Heterotopien (Foucault: 1967), Ankerplätze schaffen
wo die Vorstellungskraft ihre Rechte zurückerobert und Kanäle der Resilienz gräbt.

Aus diesen drei verschiedenen Blickwinkeln und um den Begriff der Fluidität zu studieren und
Wir veranschaulichen es in all seinen Nuancen und schlagen mehrere Perspektiven der Analyse vor
möglich:

● Instabilität physischer und politischer Grenzen im Kontext „Migration“
(Eine anthropologische Herangehensweise an das Migrationsproblem)
● Die Grenze der Fiktion: Fiktion als Ort der Abgeschiedenheit oder Offenheit, als Ort der Verankerung
Lebensraum (ökokritisch, ökopoetisch)
● Vererbung, Weitergabe und Kontinuität: Mythen und Archetypen in der Kunst (in unserer Sprache
die Welt verändern, wie Mythen unseren Alltag in uns beeinflussen
sein Vermächtnis weiterführen?)
● (Dis)Kontinuität, Zirkulation von Klischees und Stereotypen in der Kunst (was
Einflüsse auf zeitgenössische Darstellungen? was sind die Folgen und was
Möglichkeiten für Künstler?)
● Sexuelle Geschlechtsinstabilität (Gender Crossing?)
● Für flüssige Sprache: hin zu sprachlicher Trance und Übersetzung?
● Literarische und stilistische Fragen der Fluidität in der Erzählung: Perspektiven
zeitgenössisch (Polyphonie, Homogenität und Heterogenität im Stil).
zeitgenössisch, Vermächtnis des Bewusstseinsstroms …)
● Transposition und Porosität künstlerischer Gattungen (von einer literarischen Gattung zur anderen, von
geschriebener Text auf der Bühne oder auf der Leinwand…)
● Neue Technologien: neue Dynamik, neue Grenzen (Transformation
wie man mit anderen Menschen und der Umwelt umgeht; geisteswissenschaftliche Entwicklung
Digital; Übertragung von Text auf Digital, wie z. B. eine Transformation
B. Text in digitalen Spielen, Escape Games oder diversen Anwendungen
kürzlich für Geschichten mündlicher Überlieferungen)

Obwohl nicht vollständig, wird die oben vorgeschlagene thematische Achse bevorzugt.
Jeder relevante Vorschlag, der in keinen dieser Bereiche passt, wird es jedoch sein
mit Rücksicht betrachtet. Außerdem kann die Kommunikation mehrere Achsen überqueren.

Verfahren zur Einreichung von Vorschlägen

Vorschläge von bis zu 500 Wörtern (auf Französisch oder Englisch), zusammen mit einer Bibliographie und einer kurzen biobibliographischen Mitteilung, müssen per eingesendet werden 12 Februar 2023 unter der folgenden Adresse: frontieresamu@gmail.com.

Vielen Dank an die Autoren für die Angabe ihrer Heimatinstitution und die Benennung ihrer .pdf-Dateien wie folgt:
NAME_I.

Die ausgewählten Vorschläge werden vom Kollektiv am 28. Februar 2023 benachrichtigt.

Gerne nehmen wir Vorschläge von jungen Doktoranden, Ärzten und Forschern mit der Möglichkeit der teilweisen Übernahme der Reisekosten entgegen.

Der Studientag findet am Donnerstag, den 20. April 2023 in Marseille auf dem Campus Saint-Charles der Universität Aix-Marseille statt.

Lenkungsausschuss :

Clelia Paola DI PASQUALE (Doktorandin, CIELAM, AMU)
Santa Vanessa CAVALLARI (Doktorandin, CIELAM, AMU)
Adélie HUGUENIN (Doktorandin, CIELAM, AMU)

Wissenschaftlicher Ausschuss:

Catherine MAZAURIC (emeritierte Professorin, CIELAM)
Tristan VIGLIANO (Professor, Direktor von CIELAM)
Corinne FLICKER (HDR-Dozentin, CIELAM)
Institutionelle Partner: CIELAM, ED 354, UFR ALLSH (Universität Aix-Marseille).

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Indikative Bibliographie

AMANIEUX, Laureline, Der Held, der in jedem von uns steckt: die Macht des Mythos, Paris,
Albin Michel, 2011.
ANZALDÚA, Gloria, Borderlands / La Frontera. New Mestiza, San Francisco, Tante Laute
Bücher, 1987.
BACHELARD, Gaston, Wasser und Träume, Paris, Librairie José Corti, coll. Taschenbuch,
1942.
BAKHTIN, Mikhail, Ästhetik und neue Theorie [1975]Aus dem Russischen übersetzt von Daria Olivier,
Vorwort von Michel Aucouturier, Paris, Gallimard, coll. Telefon, 1978.
BARTHES, Roland, Mythologies, Paris, Editions du Seuil, 1957.
BAUMAN, Zygmunt, Liquid Modernity, Hoboken, Wiley, 2000.
BOLEN, Jean S., Artemis, unbezähmbare Leidenschaft für jede Frau, Paris, Le Courrier du
Bücher, 2018.
BORGIA, Gianpiero Alighiero und PEDERSOLI Alessandra dir., „A cosa servono, ancora, i
Miti Grecci? », Engramma, Bd. 194, August 2022.
BOURCIER, Marie-Hélène, Die seltsame Zone: Politik der sexuellen Identität,
Repräsentation und Wissen, Paris, Baland, 2001.
CAMPBELL, Joseph, Mythen im Wandel der Zeit, Quebec, Tagesausgabe, 1993.
CAMPBELL, Joseph, Die Macht des Mythos, Paris, Oxus Edition, 2009.
CHIARONI, Awesome, „Fluid Philosophy: Rethinking the Human Condition in Relation to the Ocean“,
Leistungsforschung, 21.2.2016, p. 108-116.
CIXOUS, Hélène, Le Rire de la méduse et autres ironies, Paris, Galiläa, 2010.
DERRIDA, Jacques, Einsprachigkeit anderer oder Originalprothese, Paris, Galiläa,
1996.
DIDI-HUBERMAN, Georges, Der flüssige Ninja. Essay on Curtain-Wunsch, Paris, Gallimard, 2015.
ELIADE, Mircea, Aspekte des Mythos, Paris, Gallimard, 1963.
FOUCAULT, Michel, „Ein anderes Zimmer“ [1984], Gesagt und Geschrieben, t. II, Paris, Gallimard, 2001.
GODARD, Barbara, „Übersetzen (mit) Spekulum“, TTR: Übersetzung, Terminologie,
Herausgeber 4, Nr. 2, 1991, p. 85-121, https://doi.org/10.7202/037095ar.
HUGLO, Marie-Pascale, „Die Kunst des Verbindens: Fluidität in zeitgenössischen Erzählungen“, Protée,
Flug. 34 (Nr. 2-3), 2006.
JUNG, Carl Gustav, KERENYI, Charles, Einführung in das Wesen der Mythologie, Paris,
Kleine Payot-Bibliothek, 1953.
KELLMAN, Steven G., Translingual Imagination, Lincoln, University of Nebraska Press,
2000.
LIVIA, Anna und KIRA, Hall, Hrsg., Queerly Phrased: Language, Gender, and Sexuality (Oxford
Soziolinguistische Studien), New York, Oxford University Press, 1997.
PLANA, Muriel, Theater und Frauen, Identität, Sexualität, Politik, Edition University of Dijon,
2012.
REYNOLDS, Matthew, Prismatic Translation, Legend, 2019.
REYNOLDS, Matthew, Minding the Borders: The Formidable Division in Literature, the Body and
Academy, herausgegeben mit Nicola Gardini, Adriana Jacobs, Ben Morgan und Mohamed-Salah
Omri, Legende, 2017.
ROSA, Hartmut, Beschleunigung, Gesellschaftskritik der Zeit [2010], übers. aus dem Deutschen durch
Didier Renault, Paris, La Découverte, coll. „Kritische Theorie“, 2013.
ROSA, Hartmut, Resonanz, Soziologie der Beziehungen zur Welt [2016], übers. von
Deutsch von Sacha Zilberfarb und Sarah Raquillet, Paris, La Découverte, 2018.