Wie haben Sie auf die Ankündigung der Pantheonisierung von Mélinée und Missak Manouchian an diesem Sonntag reagiert?

Ich war beim Gedenkgottesdienst am 18. Juni anwesend, als Senator von Hauts-de-Seine, aber auch als Mitglied des kleinen Ausschusses, der diese Akte bearbeitete. Der Präsident der Republik kam zu uns, um mit uns zu besprechen und uns zu erklären, wie wir während der Zeremonie am 21. Februar zum 80. Jahrestag der Hinrichtung der Manouchian-Gruppe am 21. Februar 1944 verbunden sein würden.

Die Erinnerung an diese Widerstandskämpfer zu würdigen, ist auch eine Hommage an ihre Sache und reagiert auf revisionistische Strömungen, die tendenziell suggerieren, das Vichy-Regime sei ein gutes Regime gewesen. Es war die Vichy-Polizei, die diese Widerstandskämpfer aufspürte und sie den Deutschen übergab. Ich habe von der extremen Rechten und von Zemmour gehört, dass es so ist verwerfliche Kommentare von Stéphane Courtois auf CNews, dass sie nur Kommunisten waren, keine guten Widerstandskämpfer. Aber was die Nation gestern einstimmig sagte, ist, dass sie die Helden Frankreichs sind.

„Aber die Ausländer und unsere Brüder“, so heißt es in einem Gedicht von Aragon…

Dies ist Teil der Debatte, die wir seit 1789 darüber führen, was eine Nation ist. Dies ist eine politische Konstruktion, und das ist es, was die Mitglieder der Manouchian-Gruppe bis zum letzten Opfer perfekt demonstrieren. Sie haben bestimmte Vorstellungen von Frankreich, das größer ist als sie

Es ist notwendig, den Gesamtzusammenhang zwischen dem Vichy-Regime und dem französischen rechtsextremen Programm seit der Dreyfus-Affäre aufzuzeigen, das auf einer auf der Rasse basierenden Nationalitätsvorstellung basierte. Für sie gibt es die französische Rasse, und als Ausländer – und insbesondere Jude – kann man nicht Teil dieser französischen Nation sein. Die Action Française verwendet den Ausdruck „französische Zeitung“, und die französische extreme Rechte vertrat schon immer die gleiche ideologische Position: Ich habe sie nie erklären hören, dass die Nation ein politisches Konstrukt sei.

Es gibt zwei Lager: das republikanische Lager, das nicht nur das linke Lager ist, und das Lager, das schon immer antirepublikanisch, antirevolutionär und menschenrechtsfeindlich war. Es muss daran erinnert werden, dass dieses Lager für Manouchians Hinrichtung verantwortlich war. Es war diese Ideologie, die zu Massenverbrechen, dem Holocaust und den manouchischen Hinrichtungen führte

Missak Manouchian wird mit Mélinée Manouchian, seiner Frau, ebenfalls Widerstandskämpferin, verbündet sein. War es ein wichtiges Symbol für den Platz der Frauen im Gedächtnis des Widerstands?

Sehr. Mélinée ist nicht im selben Netzwerk, FTP-MOI, und sie spielt keine militärische Rolle. Aber es gibt noch viele andere Aktionen, Transport, Aufklärung, Information. Olga Bancic nahm am bewaffneten Widerstand teil und war die einzige Frau in der Manouchian-Gruppe. Sie wurde mit ihm verhaftet und einige Monate später in Deutschland enthauptet. Er war ein Flüchtling aus Bessarabien, einer Region im heutigen Moldawien, und floh vor den Pogromen, um sich dem Pariser Widerstand anzuschließen.

Er spielte eine wichtige militärische Rolle und verkörperte wichtige Merkmale der Manouchian- und Widerstandsgruppen. Bei diesen Ausländern, die für Frankreich gestorben sind, vergessen wir oft, dass die Mehrheit Juden sind. Die jüdische Bewegung spielte eine grundlegende Rolle im Pariser Widerstand. Die jüdische Gemeinde nahm das schreckliche Schicksal, das ihr widerfuhr, nicht kampflos hin. Die meisten FTP-MOI-Widerstandskämpfer sind Menschen, die vor Antisemitismus und Faschismus geflohen sind, aus Italien oder Spanien kamen und den antifaschistischen Kampf in ihrem Körper gelebt haben. Sie waren gekommen, um den Kampf in Frankreich fortzusetzen, auch wenn der Bürgerkrieg nicht im Untergrund verlief. Es ist einfacher und komplizierter, vor allem in der Nordzone und in Paris, wo die politischen Risiken am höchsten sind, da muss ein Beispiel gegeben werden.

Hinter Manouchian steckte all das, er betrat das Pantheon nicht allein.

Hat diese Pantheonisierung auch politische Bedeutung?

FTP-MOI ist um eine Reihe junger Menschen gewachsen, die miterlebt haben, wie ihre Verwandten bei der Razzia in Vel d’Hiv verhaftet und zum Militär eingezogen wurden. Es handelte sich um eine Kampfgruppe, die auf die Besatzungsmacht von Paris schießen wollte. Dies erklärt auch ihr tragisches Schicksal: Der Kampf verlief völlig ungleich. Im Jahr 1943 kämpften 60 Widerstandskämpfer im MOI FTP gegen mehr als 100 Agenten aus der Präfektur, um sie aufzuspüren. Es geht darum, ein Beispiel zu geben und es zu zerstören. Das sind Hunderte von Tagen der Verfolgung, Drehung und Aufklärung. Diese Krieger wissen, dass sie verfolgt werden und kennen die Risiken, die sie eingehen

Historiker haben darauf hingewiesen, dass insbesondere Missak Manouchian wusste, dass sie dem Untergang geweiht sein würde, wenn sie weitermachte. Aber diese Leute dachten, dass die Vertreibung der Nazi-Invasoren der erste Schritt zu etwas anderem sei, dem Kampf für eine bessere Gesellschaft. Sie kämpfen für ihr Land, weil sie Patrioten sind, aber auch mit der Hoffnung auf eine neue Gesellschaft.