Im Jahr 1938 schickte Heinrich Himmler, ein prominentes Mitglied der deutschen NSDAP und einer der Hauptarchitekten des als Holocaust bekannten Völkermords, ein fünfköpfiges Team nach Tibet, um die Ursprünge der „arischen Rasse“ zu erforschen. Autor Vibhav Purander erzählt die faszinierende Geschichte dieser Expedition durch Indien.
Etwa ein Jahr vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs landete eine Gruppe Deutscher heimlich an der Ostgrenze Indiens. Sie sind auf der Mission, den „Ursprung der arischen Rasse“ zu finden.
Adolf Hitler glaubte, dass die „Arier“ aus Nordeuropa vor etwa 1500 Jahren von Norden nach Indien kamen und dass die Arier ein „Verbrechen“ begangen hatten, indem sie sich mit dem einheimischen „nichtarischen“ Volk verbündeten, und dass sie die Eigenschaften verloren hatten, die sie ausgemacht hatten übertreffen. für den Rest der Rassen auf der Erde.
Hitler brachte wiederholt seinen tiefen Hass auf das indische Volk und seinen Freiheitskampf zum Ausdruck und brachte diese Position in seinen Reden, Schriften und Diskussionen zum Ausdruck.
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Dennoch sei der indische Subkontinent laut Himmler, einem der wichtigsten Helfer Hitlers und Führer der SS, dennoch eine genauere Untersuchung wert, weshalb Hitler sich für Tibet interessierte.
Diejenigen, die an die Idee einer „weißen supremacistischen“ Rasse glauben, glauben an die fiktive verlorene Stadt Atlantis, in der einst Menschen „reinsten Blutes“ lebten. Sie wird irgendwo zwischen England und Portugal im Atlantischen Ozean liegen und diese mythische Insel wird versinken, nachdem sie von einem „göttlichen“ Blitz getroffen wurde.
Die Theorie besagt, dass alle überlebenden Arier an sicherere Orte zogen, darunter in den Himalaya, insbesondere nach Tibet, das als „Dach der Welt“ bezeichnet wird.
Im Jahr 1935 gründete Himmler innerhalb der SS eine Einheit namens „Büro für Ahnenrelikte“, deren Aufgabe es war, herauszufinden, wohin Menschen nach der Flucht aus Atlantis nach Blitzen und Überschwemmungen gegangen waren und wo Spuren großer Rassen verblieben waren und gefunden werden konnten. ausgegraben.
Im Jahr 1938 schickte Hitler im Rahmen dieser „Suchaktion“ ein Team von fünf Deutschen nach Tibet.
Zwei der Teammitglieder sind wichtig. Einer von ihnen ist Ernst Schäfer, ein begabter 28-jähriger Zoologe, der die indochinesisch-tibetische Grenze bereits zweimal besucht hat. Schäfer trat der SS kurz nach dem Wahlsieg der Nazis im Jahr 1933 bei und lange bevor Himmler Schirmherr der Tibet-Expedition wurde.
Schäfer jagt leidenschaftlich gerne und sammelt in seiner Heimatstadt Berlin gerne Erinnerungsstücke. Als er auf einem seiner Jagdausflüge versuchte, eine Ente vom Boot aus zu erschießen, in dem er und seine Frau saßen, rutschte die Ente aus, als er mit der Waffe zielte, und der Schuss löste sich, traf seine Frau am Kopf und tötete sie.
Die zweite Person war Bruno Biger, ein junger Anthropologe, der sich 1935 den SS-Spezialeinheiten anschloss. Biger vermaß die Schädel und Gesichtsdetails von Tibetern, fertigte Gesichtsmasken an und sammelte insbesondere „Material über die Abstammung, Herkunft, Interessen und Entwicklung von Tibetern“. das Rennen. „Nordisch in dieser Region.“
Das Schiff mit fünf Deutschen landete Anfang Mai 1938 in Sri Lanka. Von dort aus nahmen sie ein weiteres Schiff nach Madras (heute Chennai) und dann ein drittes nach Kalkutta.
Die britischen Behörden in Indien misstrauten den deutschen Reisenden und betrachteten sie als Spione. Sie zögerten zunächst, sie durch Indien passieren zu lassen, und zwar so sehr, dass die britische Zeitung Times of India damals eine anklagende Schlagzeile veröffentlichte: „Gestapo-Agenten in Indien“.
Britische Politiker aus Gangtok im nordostindischen Bundesstaat Sikkim, damals ein unabhängiges Bergkönigreich, waren nicht begeistert davon, den Menschen die Einreise nach Tibet über Sikkim zu ermöglichen.
Aber am Ende siegten die Beharrlichkeit und Entschlossenheit des Nazi-Teams. Ende des Jahres reisten die fünf Deutschen mit Hakenkreuzfahnen auf ihren Maultieren und ihrem Gepäck nach Tibet ein.
Das Hakenkreuz ist in ganz Tibet verbreitet. Schafer und sein Team haben während ihrer Zeit in Indien auch viele dieser Kreuze gesehen, da sie seit Jahrhunderten ein Symbol für Glück sind. Bis heute ist es vor Häusern, in Tempeln, an Straßenecken sowie auf Karren und Lastwagen zu sehen.
Tibet erlebte während der Anwesenheit des deutschen Teams dort viele Veränderungen. Der dreizehnte Dalai Lama starb 1933 und der neue Dalai Lama war erst drei Jahre alt, sodass der Regent die Geschäfte des tibetisch-buddhistischen Reiches leitete. Die Deutschen wurden sowohl von Hausmeistern als auch von einfachen Tibetern so sparsam behandelt, dass Bigger, der Gesichtsmasken herstellt, eine Zeit lang als Arzt arbeitete und Menschen in der Gegend behandelte.
Was tibetische Buddhisten nicht wissen, ist, dass in der bösen Fantasie der Nazis der Buddhismus zusammen mit dem Hinduismus die Religion war, die die ethnische Reinheit der Arier untergrub, die in Tibet Zuflucht suchten und schließlich ihren Geist und ihre Kraft verloren.
Als es für Schafer und den Rest des Teams an der Zeit war, sich mehr der eigentlichen Forschung zu widmen, die sie unter dem Deckmantel wissenschaftlicher Forschung in Bereichen wie Zoologie und Anthropologie durchgeführt hatten, stellte die Expedition im August 1939 auf die Warnung hin abrupt ihre Operationen ein des bevorstehenden Krieges. Der Zweite Weltkrieg kommt.
Bis dahin hatte Biger die Schädel und Gesichtszüge von 376 Tibetern vermessen, 2.000 Fotos gemacht, „die Köpfe, Gesichter, Hände und Ohren von 17 Menschen modelliert“ und „Fingerabdrücke und Handabdrücke von weiteren 350“ gesammelt. Er sammelte auch zweitausend „ethnografische Artefakte“.
Der Rest der Expedition drehte 18.000 Meter Schwarzweißfilm und machte 40.000 Fotos.
Als die Expedition ins Stocken geriet, arrangierte Himmler in letzter Minute die Abreise des Teams über Kalkutta und war selbst anwesend, um seine Mitglieder zu begrüßen, als ihr Flugzeug in München landete.
Schäfer nahm die meisten seiner tibetischen „Schätze“ mit auf ein Schloss in Salzburg, wo er während des Krieges blieb. Doch als die alliierten Truppen 1945 eintrafen, wurde die Burg angegriffen und die meisten tibetischen Gemälde und anderen Materialien zerstört.
Das Schicksal der sogenannten „wissenschaftlichen Ergebnisse“ der Arbeit der Mission war das gleiche wie das der Materialien, die Schäfer verloren oder zerstört hatte, und aufgrund seiner beschämenden Nazi-Vergangenheit hatte niemand versucht, ihn aufzuspüren. das Schicksal dieser Materialien und Forschung nach dem Krieg.
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