1938 schickte Heinrich Himmler, ein prominentes Mitglied der deutschen NSDAP und einer der Hauptarchitekten des als Holocaust bekannten Völkermords, ein fünfköpfiges Team nach Tibet, um die Ursprünge der „arischen Rasse“ zu erforschen. Autor Vibhav Purander erzählt die faszinierende Geschichte dieser Expedition durch Indien.
Etwa ein Jahr vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs landete eine Gruppe Deutscher heimlich an der Ostgrenze Indiens. Sie sind auf einer Mission, um die „Quelle der arischen Rasse“ zu finden.
Adolf Hitler glaubte, dass die „Arier“ aus Nordeuropa vor etwa 1500 Jahren von Norden her nach Indien eindrangen und dass die Arier ein „Verbrechen“ begangen hätten, indem sie sich mit den lokalen „Nicht-Ariern“ verbanden und die Eigenschaften verloren hätten, die sie gemacht hatten übertreffen. für den Rest der Rassen auf der Erde.
Hitler hat wiederholt seinen tiefen Hass auf das indische Volk und seinen Freiheitskampf zum Ausdruck gebracht und diese Position in seinen Reden, Schriften und Diskussionen zum Ausdruck gebracht.
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Dennoch sei der indische Subkontinent laut Himmler, einem von Hitlers Top-Helfern und Führer der SS, immer noch eine nähere Betrachtung wert, daher Hitlers Interesse an Tibet.
Diejenigen, die an die Idee einer „weißen rassistischen“ Rasse glauben, glauben an die fiktive verlorene Stadt Atlantis, in der einst Menschen „reinsten Blutes“ lebten. Sie wird irgendwo zwischen England und Portugal im Atlantischen Ozean liegen und diese mythische Insel wird versinken, nachdem sie von einem „göttlichen“ Blitz getroffen wurde.
Die Theorie besagt, dass alle überlebenden Arier an sicherere Orte gezogen sind, einschließlich des Himalaya, insbesondere Tibet, das als „Dach der Welt“ bezeichnet wird.
1935 richtete Himmler innerhalb der SS eine Einheit mit dem Namen „Amt für Ahnenrelikte“ ein, deren Aufgabe es war, herauszufinden, wohin Menschen gegangen waren, nachdem sie nach Blitzen und Überschwemmungen aus Atlantis geflohen waren, und wo Spuren großer Rassen geblieben waren und ausgegraben werden konnten.
1938 schickte Hitler im Rahmen dieser „Suchaktion“ ein Team von fünf Deutschen nach Tibet.
Zwei der Teammitglieder sind wichtig. Einer von ihnen ist Ernst Schäfer, ein begabter 28-jähriger Zoologe, der schon zweimal die indisch-chinesisch-tibetische Grenze besucht hat. Schäfer trat der SS kurz nach dem Wahlsieg der Nazis 1933 bei, lange bevor Himmler Schirmherr der Tibet-Expedition wurde.
Schäfer ist leidenschaftlicher Jäger und liebt das Sammeln von Erinnerungsstücken in seiner Heimatstadt Berlin. Als er während einer seiner Jagdreisen versuchte, eine Ente von dem Boot aus zu erschießen, in dem er und seine Frau waren, rutschte die Ente aus, als er mit seiner Waffe zielte, und der Schuss ging los und traf seine Frau am Kopf, wodurch sie getötet wurde.
Die zweite Person war Bruno Biger, ein junger Anthropologe, der sich 1935 den SS-Sondereinheiten anschloss. Biger vermaß die Schädel und Gesichtsdetails von Tibetern und stellte Gesichtsmasken her und sammelte insbesondere „Material über die Abstammung, Herkunft, Interessen und Entwicklung von Tibetern“. das Rennen.“ Nordisch in dieser Region.“
Das Schiff mit fünf Deutschen landete Anfang Mai 1938 in Sri Lanka. Von dort nahmen sie ein weiteres Schiff nach Madras (heute Chennai) und dann ein drittes nach Kalkutta.
Die britischen Behörden in Indien misstrauten den deutschen Reisenden und betrachteten sie als Spione. Sie zögerten zunächst, sie durch Indien passieren zu lassen, so sehr, dass die britische Zeitung Times of India damals eine anklagende Schlagzeile veröffentlichte: „Gestapo-Agenten in Indien“.
Britische Politiker aus Gangtok im nordostindischen Bundesstaat Sikkim, damals ein unabhängiges Bergkönigreich, waren nicht begeistert davon, Menschen zu erlauben, Tibet über Sikkim zu erreichen.
Aber am Ende siegte die Beharrlichkeit und Entschlossenheit des Nazi-Teams. Ende des Jahres kamen die fünf Deutschen mit Hakenkreuzfahnen auf Maultieren und Gepäck in Tibet an.
Das Hakenkreuz ist in ganz Tibet verbreitet. Auch Schafer und sein Team haben während ihrer Zeit in Indien viele dieser Kreuze gesehen, da sie seit Jahrhunderten ein Glückssymbol sind. Bis zum heutigen Tag ist es außerhalb von Häusern, in Tempeln, an Straßenecken und auf Karren und Lastwagen zu sehen.
Tibet hat während der Anwesenheit des deutschen Teams viele Veränderungen erfahren. Der dreizehnte Dalai Lama starb 1933, und der neue Dalai Lama war erst drei Jahre alt, also leitete der Regent die Angelegenheiten des tibetisch-buddhistischen Reiches. Die Deutschen wurden sowohl von Hausmeistern als auch von gewöhnlichen Tibetern so spärlich behandelt, dass Bigger, der Gesichtsmasken herstellt, eine Zeit lang als Arzt arbeitete und Menschen in der Gegend behandelte.
Was die tibetischen Buddhisten nicht wissen, ist, dass in der bösen Vorstellung der Nazis der Buddhismus zusammen mit dem Hinduismus die Religion war, die die ethnische Reinheit der Arier untergrub, die in Tibet Zuflucht suchten und schließlich ihren Geist und ihre Kraft verloren.
Als es für Schafer und seine Teammitglieder an der Zeit war, mehr Zeit der wirklichen Forschung zu widmen, für die sie unter dem Deckmantel der wissenschaftlichen Forschung in Bereichen wie Zoologie und Anthropologie auftraten, stellte die Expedition im August 1939, am Jahrestag des bevorstehenden Weltkriegs, abrupt ihren Betrieb ein II ankommt.
Bis dahin hatte Biger die Schädel und Gesichtszüge von 376 Tibetern vermessen, 2.000 Fotos gemacht, „die Köpfe, Gesichter, Hände und Ohren von 17 Menschen modelliert“ und „Fingerabdrücke und Handabdrücke von weiteren 350“ gesammelt. Er sammelte auch zweitausend „ethnografische Artefakte“.
Der Rest der Expedition drehte 18.000 Meter Schwarzweißfilm und machte 40.000 Fotos.
Als die Expedition ins Stocken geriet, arrangierte Himmler in letzter Minute die Abreise des Teams über Kalkutta und war selbst anwesend, um seine Mitglieder zu begrüßen, als ihr Flugzeug in München landete.
Schäfer nahm die meisten seiner tibetischen „Schätze“ mit auf ein Schloss in Salzburg, wo er sich während des Krieges aufhielt. Aber als die alliierten Truppen 1945 eintrafen, wurde die Burg angegriffen und die meisten tibetischen Gemälde und andere Materialien wurden zerstört.
Das Schicksal des sogenannten „wissenschaftlichen Outputs“ der Missionsarbeit war dasselbe wie das von Materialien, die Schäfer verloren oder zerstört hatte, und wegen seiner beschämenden Nazizeit-Vergangenheit hatte niemand versucht, ihn aufzuspüren. das Schicksal dieser Materialien und Forschungen nach dem Krieg.
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