ASIEN/HEILIGE LAND – Pastor Neuhaus: Richtlinien und Wahnvorstellungen, die den Tod im Land Jesu säen

von Gianni Valente

Jerusalem (Fides) – Die Grausamkeit, die zurückgekehrt ist und Tod und Leid im Land Jesu sät, hat tiefe Wurzeln. Und diese Katastrophe wurde auch durch eine giftige Mischung aus „Politik, die auf extremistischem Nationalismus basiert, der als religiöser Eifer dargestellt wird, sowohl in Israel als auch in Palästina“ angeheizt. Dies betonte Pater David Neuhaus, israelischer Jesuit und Bibelprofessor, in einem Interview mit dem Fidesdienst.
Pater David wurde in Südafrika als Sohn deutsch-jüdischer Eltern geboren, die in den 1930er Jahren aus Deutschland flohen. Er war auch Patriarchalvikar des Lateinischen Patriarchats von Jerusalem für jüdischsprachige Katholiken und Migranten.

Pater David, der Weg, den diese neue Tragödie im Heiligen Land einschlägt, bringt Tod und Schmerz mit sich. Aber macht bei alledem die gewählte militärische Lösung, die Idee, die Hamas militärisch zu „eliminieren“, wirklich Sinn? Oder gibt es andere Faktoren, die die Wahl bestimmen?

DAVID NEUHAUS: Papst Franziskus hat es seit dem Angelusgebet am 8. Oktober, dem Beginn dieses Teufelskreises der Gewalt, gesagt: „Krieg ist eine Niederlage! Jeder Krieg ist eine Niederlage! Lasst uns für Frieden in Israel und Palästina beten.“ Es könnte ein Fehler sein, die militärische Option für logisch zu halten. Dies scheint eine emotionale Reaktion auf den Schock vom 7. Oktober gewesen zu sein: 1.400 Männer, Frauen und Kinder wurden ermordet und 250 Menschen entführt. Der Verlust so vieler Leben weckte den Wunsch nach Rache. Der Angriff entlarvte mehrere grundlegende Mythen. Erstens sollte die israelische Armee unbesiegbar sein; Wie gelang es Hunderten von Aktivisten, die Grenze zu überqueren? Zweitens hätte das jüdische Volk eine sichere Heimat finden sollen; Wie konnte es hier zu einem Massaker kommen? Der qualvolle Schmerz, einen geliebten Menschen zu verlieren, Angst und Frustration für diejenigen, die weggebracht wurden, gemischt mit Wut darüber, dass der Angriff tatsächlich stattgefunden hat.

Die militärische Option brachte die Denkweise hervor, die den Krieg begleitet. Zunächst einmal kämpfen wir, bis wir gewinnen! Was bedeutet Sieg in diesem Fall? Hamas ausrotten? Dies führte jedoch zu operativen Zerstörungen im Gazastreifen, bei denen Tausende Menschen getötet, Zehntausende Männer, Frauen und Kinder verletzt wurden und die Stadt und ihre Umgebung zerstört wurden. Das andere Lager gilt als Inkarnation des Bösen. Der israelische Journalist Alon Goldstein schrieb: „So schrecklich es auch ist, so einfach ist es: In jeder Generation gibt es diejenigen, die uns zerstören wollen, weil wir Juden sind. Heute stehen wir verabscheuungswürdigen Kreaturen gegenüber, der Reinkarnation der Nazis, Amalek.“ .. Israel darf nicht aufhören, nicht mit der Wimper zucken, nicht zögern und darf auf niemanden hören außer auf die Augen unserer Kinder, Enkel und Urenkel … Wir müssen den arabischen Feind mit einer Kraft angreifen, die ihn in die Knie zwingt. jeder Familie weh tun …“

Natürlich gibt es auch andere Faktoren. Mehr als 80 % der Israelis machen Netanjahu für die eklatanten Fehler verantwortlich, die den Anschlag vom 7. Oktober möglich gemacht haben. Da er wusste, dass seine Karriere vorbei war, hatte er wenig Interesse daran, den Krieg zu beenden. Der Krieg dient auch als Deckmantel für Aktionen im Westjordanland, die die jüdische Präsenz fördern und Palästinenser aus ihrem Land vertreiben.

Diplomatische Akteure kehren nun zur „Zwei-Staaten“-Formel zurück und versuchen, Kredit und politischen Einfluss der Fatah und Abu Mazen zuzuteilen. Aber ist diese Perspektive noch offen und möglich?

NEUHAUS: Erinnern wir uns daran, dass die UN 1947 beschlossen hat, Palästina in zwei Staaten zu teilen, einen jüdischen und einen palästinensischen. Die Legitimität des Staates Israel liegt in der Schaffung eines palästinensischen Staates. Ein palästinensischer Staat wurde jedoch nie gegründet. Heute sind 2 Millionen Palästinenser Bürger zweiter Klasse in Israel, und mehr als 5 Millionen leben in den von Israel nach dem Krieg von 1967 besetzten Gebieten. Mehr als die Hälfte des palästinensischen Volkes lebt im Exil außerhalb der historischen palästinensischen Gebiete. Es gibt zwei Nationen, aber nur ein Land.

In den 1990er Jahren schien es zwischen Israel und Palästina zu einem Kompromiss zu kommen. Im Exil lebende palästinensische Führer, insbesondere die Fatah, kehrten in das Palästina zurück, das im Westjordanland und im Gazastreifen Gestalt annahm. Israel baut jedoch weiterhin Siedlungen und kontrolliert große Teile des Territoriums. Die Palästinensische Autonomiebehörde ist auf dicht besiedelte Gebiete beschränkt. Im Jahr 2005 zog sich Israel einseitig aus dem Gazastreifen zurück, einem dicht besiedelten Gebiet, von dem fast 70 % Flüchtlinge waren, die 1948 aus dem Staat Israel vertrieben wurden. Gaza ist zu einem Nährboden für Extremismus geworden und die Hamas übernahm 2007 die Kontrolle über den Streifen . Israel verhängte 2007 eine Belagerung des Gazastreifens und verwandelte ihn in ein sogenanntes „Freiluftgefängnis“. In den Jahren 2008, 2012, 2014 und 2021 kam es zu sporadischen Kriegen.

Die Hamas hat ebenso wie jüdische Extremistengruppen ihren entschiedenen Widerstand gegen eine Zwei-Staaten-Lösung zum Ausdruck gebracht. Allerdings ist es Netanjahu, der seit 1990 eine Zwei-Staaten-Lösung aktiv ablehnt. In seiner aktuellen Regierung fordern einige die Überstellung der Palästinenser über die Grenze und weigern sich, die Palästinenser als Nation anzuerkennen. Während der jüngsten Feindseligkeiten entwickelte ein israelisches Ministerium einen Plan, Hunderttausende Palästinenser aus Gaza auf die von Ägypten kontrollierte Sinai-Halbinsel zu verlegen.

Zusätzlich zu dieser Unnachgiebigkeit ist die Palästinensische Autonomiebehörde, die vollständig vom guten Willen Israels abhängig ist, in Korruption und Misswirtschaft verfallen. Ihre Wiederbelebung nach Jahren der Schwächung der Zwei-Staaten-Lösung und der Dekadenz der Palästinensischen Autonomiebehörde selbst könnte nur Wunschdenken sein.

Wie bewerten Sie in dieser neuen Tragödie die Worte und die Arbeit der Ortskirche und insbesondere die Worte von Papst Franziskus?

NEUHAUS: Befreit von den Zwängen politischer Interessen kann die Kirche prophetisch sein und jeden daran erinnern, dass jeder Mensch, ob Hamas-Aktivist oder zionistischer Siedler, nach dem Bild Gottes geschaffen ist. Die Kirche kann sich erlauben, „naiv“ zu sein und den Glauben entwickeln, dass morgen anders sein kann als heute, dass die Fehler von gestern nicht die Ursache für morgen sein dürfen. In einem Brief an die Gläubigen vom 24. Oktober 2023 schrieb Kardinal Pizzaballa, Lateinischer Patriarch von Jerusalem: „Heute hier den Mut der Liebe und des Friedens zu haben, bedeutet, nicht zuzulassen, dass Hass, Rache, Wut und Schmerz unseren gesamten Raum beherrschen.“ unsere Herzen, unsere Worte, unsere Gedanken (…) unsere Worte müssen kreativ und erfrischend sein, müssen Perspektive und offene Einsicht bieten.“

Mit seinen Worten kann die Kirche neue Horizonte eröffnen. Im Heiligen Land, in Israel und in Palästina, in ihren Institutionen, in ihren Schulen, in ihren Krankenhäusern, in ihren Waisenhäusern und in ihren Häusern dient die Kirche allen, sowohl Israelis als auch Palästinensern.

Darüber hinaus führt die Kirche seit den 1920er Jahren, als sie die Förderung des jüdischen Ethnozentrismus in Palästina in Frage stellte, einen gesunden Diskurs über Israel/Palästina. Die Kirche muss diese wichtige Rolle beibehalten. Dazu gehört die Verurteilung des Hamas-Terrorismus und der Hauptursachen der Instabilität in der Region, wie es Kardinal Pizzaballa in seinem Brief an die Gläubigen tat: „Nur durch ein Ende der jahrzehntelangen Besatzung und ihrer tragischen Folgen und durch die Bereitstellung einer klaren und sicheren nationalen Perspektive für den Frieden.“ .“ Ich wünsche dem palästinensischen Volk, dass ein ernsthafter Friedensprozess beginnen kann. Wenn dieses Problem nicht an der Wurzel gelöst wird, wird es nie die Stabilität geben, auf die wir alle hoffen. (…) Wir sind den vielen Opfern heute und wie in den vergangenen Jahren zu Dank verpflichtet. Wir haben kein Recht, diese Aufgabe jemand anderem zu übertragen.“

Im Haaretz-Leitartikel vom 6. November (später zur israelischen Rechten) heißt es, dass es die messianische extreme Rechte und die Kahanisten sind, die derzeit in Israel und innerhalb der israelischen Regierung große Macht genießen und diesen Krieg als Chance sehen, als Chance. Wie wichtig ist dieser Faktor im Kriegsszenario und in den individuellen Entscheidungen der israelischen Regierung?

NEUHAUS: Messianische Illusionen sind seit seiner Entstehung die Geißel des Zionismus. Die ultraorthodoxe jüdische Opposition gegen den Zionismus hat dies von Anfang an betont. Nach dem Krieg von 1967 kam eine giftige Mischung aus ethnozentrischem Nationalismus, Religion und biblischem Fundamentalismus zum Vorschein. Siedler ignorierten das Völkerrecht und die Rechte der indigenen palästinensischen Bevölkerung und zogen in kürzlich eroberte Städte wie Hebron und Nablus. Für sie ist diese Region wertvoller als Tel Aviv oder Haifa. Sie verspürten den göttlichen Auftrag, sie zu kolonisieren. Ihre Äußerungen wurden rassistischer und ihre Handlungen wurden gewalttätiger. Der palästinensische Widerstand wird von einer Armee niedergeschlagen, die selten auf Siedlergewalt reagiert, selbst wenn sie die Armee selbst gefährdet.

Die Besetzung Ostjerusalems durch Israel hat diese messianischen Gruppen besonders in den Fokus gerückt. Ein Versuch, eine jüdische Präsenz am Haram al-Sharif, der drittheiligsten Stätte im Islam, durchzusetzen. Mit Bezug auf den Tempelberg fordern jüdische Gruppen nicht nur, dort zu beten, sondern ihn auch von nichtjüdischer Präsenz zu reinigen. Gruppen begannen mit der Planung des Baus eines dritten Tempels und lernten, wie man im Alten Testament opfert. Immer mehr Israelis betreten die Große Moschee, um zu beten, unter starkem Polizeischutz und heftigen Protesten der Palästinenser.

Laut dieser Gruppe können Palästinenser nur dann auf israelischem Boden bleiben, wenn sie die jüdische Hegemonie anerkennen. In der aktuellen israelischen Regierung bekleiden die Anführer dieser Gruppen nun israelische Ministerposten und kontrollieren wichtige Ressourcen. Sowohl in Israel als auch in Palästina stellt eine Politik, die auf extremistischem Nationalismus und religiösem Eifer basiert, den stärksten Widerstand gegen jede Form der Konfliktlösung dar.

(Fidesdienst, 11.09.2023)

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