Es ist ein ziemlich seltsamer Name, der wie eine Runenstruktur klingt: „Der Bund“. Sie werden Deutsch beschwören, aber es ist Jiddisch. Wir haben ihn beim Lesen getroffen Diejenigen, die bleiben, Theaterstück von David Lescot über die Zeugenaussagen zweier Überlebender des Warschauer Ghettos. Eine der Protagonistinnen, Wlodka Blit-Robertson, beschreibt, wie die Militanten dieser jüdischen politischen Organisation ihn 1943 retteten. Ein Zeugnis, das dabei hilft, die – teilweise vergessene – Rolle zu quantifizieren, die der erst 80-jährige Bund dort spielte. ..

Um dies zu verstehen, müssen wir zu den Ursprüngen dieser sozialistischen und säkularen Bewegungen zurückgehen. Der 1897 gegründete Allgemeine Verband litauischer, polnischer und russisch-jüdischer Arbeiter hatte unter seinem vollen Namen die Absicht, Arbeiter in der „Wohnzone“ – einem großen Gebiet im Westen des Russischen Reiches – umzugruppieren, das von den kaiserlichen Mächten definiert wurde in denen Menschen -Juden zugeordnet und versetzt.

Der Bund stützte sich damals auf die Berufsverbände, deren soziale Forderungen er unterstützte. Seine Fähigkeit, sich angesichts von Pogromen zu verteidigen, brachte ihn vor die Armen der Arbeiterklasse und die Opfer des Antisemitismus. Seine Theoretiker schlugen einen Weg der Emanzipation vor, indem sie eine jüdische und revolutionäre Identität verteidigten. Dieses Engagement würde ihnen viele Feinde einbringen: die zaristische Polizei; polnische Nationalisten; Kommunist; Judentum, allmächtig in Gemeinderäten; und die Zionisten, die die Bundisten als bürgerlich, chauvinistisch und reaktionär bezeichnen.

Der Bund ist in der Gesellschaft sehr präsent. Es hat ein Netzwerk von Schulen, Frauenbewegungen, Jugendstrukturen, Sportverbänden… „Das Zugehörigkeitsgefühl ist so stark, schloss die Historikerin Constance Pâris de Bollardière, eine bundistische Spezialistin, die die Shoah überlebte. Wir sind dem Bund durch humanistische und sozialistische Militanz beigetreten, und in vielen Fällen integrieren wir auch die bundistische „Familie“, was eine lebenslange existenzielle Verpflichtung ist. »

1938 beanspruchte der Polnische Bund 100.000 Mitglieder. Er druckt Zeitungen auf Polnisch und Jiddisch, und seine Jugendbewegung Tsukunft hat 15.000 Mitglieder in 200 Städten. Aber die deutsche Invasion verursachte Panik in ihren Reihen. Führungskräfte versuchen aus Angst vor Repressalien oder der Organisation von Widerstand ins Ausland zu gehen.

„Politischer Kampf und sozialer Kampf“

Wlodka Blit-Robertson, 1939 8 Jahre alt, hat lebhafte Erinnerungen an diese Zeit. Acht Jahrzehnte später lebt er in einem Pflegeheim in einem Londoner Vorort, wo er lebt Welt kann ihn aus der Ferne in „visio“ fragen. Hier ist sie auf dem Bildschirm: alles lächelt, weißes Haar, blaue Bluse. „ Mein Vater, Lucjan Blit, ist Generalsekretär von Tsukunft, er sagt. Er wurde auch in den Warschauer Stadtrat gewählt. »

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