Die originale Fayence ist bei Sammlern auf der ganzen Welt begehrt. Laut dem kürzlich getauften Historiker und Experten Jiří Pajer war es äußerst wertvoll. „Wir kennen nur etwa 250 Keramikstücke, die bis 1622, der letzten Vertreibung der Baptisten aus Mähren, überlebt haben. Sie befinden sich in renommierten Sammlungen und Museen von Deutschland bis in die Vereinigten Staaten. Der ursprüngliche Wert könnte bis zu einer Million betragen.“ sagt Pajer.

Strenges Regime

Historiker bewundern seit Jahrhunderten die Geschicklichkeit der Neugetauften. „Der mährische Adel war damals beim Volk sehr beliebt. Er profitierte von ihrem Fleiß, ihrer Ehrlichkeit und ihren raffinierten Methoden in der Landwirtschaft und im Weinbau. Der Adel kaufte Fayencen von ihnen. Die Baptisten selbst verwendeten sie nicht in ihren Häusern. Ihre Ordnung haben sie dazu gebracht, ein einfaches Leben zu führen“, erinnert sich Pajer.

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Baptisten waren zu dieser Zeit eine der radikalsten Sekten der religiösen Reform. Hundert Jahre vor der Vertreibung wurden sie dank religiöser Toleranz von den böhmischen Ländern aufgenommen. Baptisten wollten auf die ersten Christen zugehen, sich konsequent an die Gemeingüter halten, für die Gemeinschaft arbeiten, in der Gemeinschaft leben, gemeinsam Kinder erziehen, Alte und Kranke pflegen. „Aber sie berühren die Einheimischen nicht wirklich. Mitglieder dürfen die geschlossenen Plätze nicht verlassen. Sie haben nur sonntags Besichtigungsferien. Die Gemeinschaftsauftritte bleiben in Kontakt mit der Umgebung, zum Beispiel für geschäftliche Zwecke“, erklärt Pajer.

In Mähren hatte die größte Siedlung etwa sechshundert Einwohner, die kleinste etwa hundert. „Ende des 16. Jahrhunderts gab es in Südmähren 56 Habaner Höfe. Insgesamt konnten mehr als 20.000 Menschen darin wohnen. Sie arbeiteten für Reichtum, und man sagt, dass sie drei große Ländereien für sich kaufen konnten “, erklärte Pajer.

Brennender Sektierer

Die erste Gruppe aus dem heutigen Süddeutschland brachte der einflussreiche Sektenführer Baltasar Hubmaier im Jahre 1526 nach Mikulov. Die Pacific bildete später Zentren in Slavkov bei Brünn und Hustopeče. „Allmählich entstand in Mähren ein dichtes Netz von Siedlungen. Interessanterweise ließen sie sich hauptsächlich in Gebieten nieder, in denen sie Weinreben anbauen konnten der aus dem Jahr 1596 stammt. Die Einzigartigkeit selbst dieses kleinen Stuhls ergibt Fayence“, fügte Pajer hinzu.

Vor und nach der Schlacht am Weißen Berg wurden die Häuser der Baptisten von Truppen und Angreifern geplündert. Sie töteten auch Frauen und Kinder, und die erhaltenen Baptistenchroniken beschreiben auch das Verbrennen einfacher Menschen.

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Das Kaiserliche Manifest vom September 1622 war fatal. Laut Patent müssen sie das Land innerhalb von vier Wochen verlassen. Zunächst flohen sie zu diesem Zeitpunkt in die Slowakei“, erklärte Pajer. Auch dort sah sich das Habaner Gericht Gewalt und dann Angriffen der Türkei ausgesetzt. In der Region gingen die ursprünglichen baptistischen Prinzipien zurück und überlebten in gewisser Form aufgrund der Auswanderung ins Ausland im 19. Jahrhundert.

Von der Prärie nach Südmähren

Beispielsweise waren die sogenannten Hutterer Anhänger eines der Hauptführer der Reformbewegung, Jakub Hutter. Ruhe suchen sie aufgrund ihres Glaubens in Hustopeče bei Brünn. 1533 zog er aus Tirol dorthin und wirkte kurzzeitig als Pfarrer. Er stellte sich als tragisch heraus. Nach seiner Verhaftung in Innsbruck wurde er noch zu Lebzeiten gefoltert und verbrannt. „In Hustopeče gibt es ein Modell eines Burschenschaftsgerichts. Wir arrangieren derzeit respektvoll das Areal um den Brunnen herum, wo sie einst lebten und daraus Wasser schöpften Präriegebiete an der Grenze zwischen den Vereinigten Staaten und Kanada“, informiert die Leiterin des Stadtmuseums Soňa Nezhodová.

Wie er erwähnte, fühlen sich auch religiöse Anhänger von ihnen angezogen. Sie fragen sich, wie diese Religionsgemeinschaft ihre einzigartigen Prinzipien und Glaubens- und Lebensweisen ein halbes Jahrtausend lang bewahren kann. In der Neuzeit haben sich die Nachfahren der Hutterer lange gegen die Einführung von Elektrizität, Fernsehen oder Computer gewehrt.

Auf den Spuren der Haban
Name: Neugetaufte – Täufersekte, in Mähren heißen sie Toufaires, dann in der Westslowakei Habans (laut Experten wurde dieser Name ursprünglich nicht in Mähren verwendet).

– Habánský-Skelett, Vacenovice na Hodonínsku: Exposition von Habáns Keramik (Original und Replik), Modell von Habáns Haus und gefundener Brennofen

– Mikulov, Der Lehrpfad folgt den Spuren der Neugetauften: Der Lehrpfad ist ca. 1,5 km lang und führt zu Orten, an denen die neu getaufte Gemeinde lebt. Die Eingangstafeln für den Gehweg befinden sich direkt im Zentrum von Mikulov, neben dem Grab von Dietrichstein.

– Der kleine erhaltene Stuhl in Ermákovice in der Region Znojmo wartet auf eine größere Renovierung, die normalerweise nicht zugänglich ist. Der Eigentümer erwägt dort ein Baptistendenkmal.

– Hustopeče u Brna, die Nachbarschaft des Brunnens, aus dem sie Wasser schöpfen und neben dem sie wohnen, wird respektvoll reguliert. Am Ende des Sommers würden die nordamerikanischen Hutterer in die kleine Stadt zurückkehren.